清兵衛まつり

清兵衛
まつりとは

清兵衛まつりは、菩提寺である西方寺が、清兵衛親子をより多くの方に知っていただき、その遺徳をたたえようと発起いたしました。丹波杜氏組合、丹波・篠山酒造組合、丹波立杭陶磁器協同組合が賛同し、さまざまな分野の方々のご協力を得て誕生いたしました。

丹波杜氏の功労者である市原清兵衛さんへの感謝を込め、「清兵衛さんありがとう」の心で営まれるまつりです。菩提寺である西方寺を会場に、地域の皆様とともに、清兵衛親子の遺徳をたたえ、丹波篠山の杜氏文化を次の世代へつなぐひとときとしております。

関係者参列による清兵衛親子の菩提を弔う報恩法要に続き、清兵衛親子を顕彰する式典として、丹波杜氏組による酒造り唄奉納。その後、清兵衛親子の功績を学ぶ特別講演会や音楽演奏、地酒の試飲販売、地元グルメのキッチンカーなどが並び、多くの参拝者で毎年にぎわいます。

市原清兵衛とは

丹波篠山地方の農民は、酒造りの杜氏の出稼ぎ禁止令が出され、困窮しておりました。市原村の清兵衛と息子の佐七は、寛政十二（1800）年、幕府に禁止令を解いてもらうべく江戸へ出向き、直談判をいたしました。捕らえられてしまい、その後十年間、獄中生活を送ることとなります。

しかし直談判の二年後、享和二（1802）年、出稼ぎは解禁されました。この行動によって、丹波篠山地方の杜氏の文化は関西地方より全国に根差し、今なお受け継がれております。「伝統的酒造り」は、ユネスコ無形文化遺産にも登録されております。

市原清兵衛の生きた時代

摂津名所図会伊丹の酒造の様子

摂津名所図会は寛政十年（1798）に刊行された江戸時代の案内書で、ちょうど市原清兵衛親子が江戸へ嘆願をしに出向いた年代（1800）の書籍です。

当時の兵庫伊丹の酒造りの様子がわかる資料として酒造関係者の方々にもよく知られています。当時は銘酒といえば伊丹や池田の日本酒を指し、酒蔵では数多くの丹波杜氏が活躍していました。

【摂津名所図会　西方寺所蔵】

【巻之六上表紙】

【巻之六下伊丹の酒造解説】

【巻之六下表紙】

【巻之六下目次】

日本山海名産図会巻之一摂州伊丹酒造

日本山海名産図会は寛政十一年（1799）に刊行された江戸時代の全国の名産品を紹介した本です。巻の一は一冊全てが伊丹の酒造りの紹介に充てられています。

【日本山海名産図会　西方寺所蔵】

【全5巻表紙】

【巻之一伊丹酒造米洗いの図】

【巻之一其の二麹醸】

【巻之一】

日本山海名産図会巻之一

本文の最後には丹波杜氏についてのこの様な記載があります。
『愛宕祭　〇七月二十四日愛宕火とて伊丹本町通りに燈を照らし、・・・・・（中略）酒家の雇人、この日より百日の期を定めて抱へさだむるの日にして、丹波丹後の困人多く愊奏すなり』（愛宕祭　〇七月二十四日に愛宕火を取ってきて、伊丹本町通りの灯篭に火をともし、・・・・・（中略）酒造りの場所で働く労働者、この日より100日の契約期間が始まる日で、丹波丹後の困人【農閑期に現金収入を求めて出稼ぎに出る困窮した農民など】が四方から一箇所にドッと大勢の人が集まってくる、混雑している）

当時、伊丹の酒造りに携わる丹波杜氏の中には困窮した人々も多かったということがわかります。このような背景がある中で出稼ぎ禁止令が出されたことで、清兵衛親子や村人の生活がひっ迫し、江戸への直訴につながっていったのだと推察されます。

当時の時代背景や清兵衛親子について、嵐瑞澂氏が著された義民伝　市原清兵衛に研究がまとめられています。昭和36年（1961）に市原清兵衛の直訴事件、寛政十二年（1800）について地元に伝わる伝承の誤りを古文書などの一次史料を調査・検証して正した専門書です。